2018年12月21日至23日，在上海交通大學傳記中心的發起下，第一屆“傳記工作坊：作者、學者、讀者的對話”在我校工科樓二樓報告廳召開。該會議由伟德国际1946bv官网承辦，伟德国际1946bv官网黨委書記劉浩主持開幕儀式，院長孫勇彬教授緻歡迎詞，伟德国际1946bv官网幾十名師生參加會議。五十多名來自全國各地以及法國的學者、作家和文學愛好者齊聚一堂，就傳記寫作、研究、閱讀中出現的、大家普遍關心的問題展開讨論。傳記工作坊的宗旨是邀請國内外傳記作者、學者、讀者共同參與讨論、交流成果，同時征集有價值的寫作選題、評介國内外優秀傳記作品、商讨研究項目。

此次會議是以工作坊形式召開的國際學術會議，強調平等對話、暢所欲言、兼容并蓄。工作坊主旨發言邀請了國内外傳記研究領域浸潤多年的專家，包括國家社科基金重大項目首席專家、《現代傳記研究》主編楊正潤教授，著名傳記家韓石山先生，《人民日報》記者和魯迅文學獎獲得者李輝先生，上海交通大學人文學院副院長劉佳林教授，法蘭西大學研究院院士、馬賽大學英文系教授、法國傳記學會主席穆蘭（Joanny Moulin），上海交大傳記中心兼職研究員唐岫敏教授。伟德国际1946bv官网院長孫勇彬教授也就鮑斯威爾《約翰生傳》的現代性作了主旨發言。工作坊讨論話題既有經典傳記作品介紹、傳記理論研究，又有名人傳記創作探讨；觀照對象既有文學作品，也有影視作品。這是一次難得的作者與研究者的對話，也是中國傳記研究界的一次盛舉。

開幕式上，楊正潤教授介紹了工作坊概念受到了美國創意寫作項目的啟發，随後他以司馬遷的《史記》為中國傳記之發端，以法國傳記理論家莫洛亞、英國作家沃爾夫和斯特拉奇、美國學者艾德爾等人的傳記理論為佐證，強調了傳記研究與寫作的密切關系，即偉大的傳記作者同時也是傑出的傳記研究者。如何将兩者有機結合是國内傳記研究界亟需探索的領域，工作坊也因此應運而生。楊正潤教授還就工作坊的運行提出了幾點設想：多方籌集資金，審議傳記選題，予以資助；評選年度優秀傳記作品；提出有價值議題供學者探讨等。

著名作家韓石山先生以“傳主的選擇與材料的挖掘”為題，講述了他在寫作《徐志摩傳》、《李健吾傳》、《張颔傳》等作品過程中的心得體會，他以人情、軍事和政治等為例，剖析了傳記寫作的寫作策略，即“試探着，往前再走一步”，提出傳記作者應當“迎着人性”記錄曆史、還原曆史。魯迅文學獎獲得者李輝先生從巴金的晚年生活說起，結合自己對沈從文、冰心、蕭乾等作家的訪談，帶領聽衆一起探索巴金《随想錄》中的文人“朋友圈”，通過巴金的回憶文字再現巴金與葉聖陶、魯迅、豐子恺、冰心、老舍、沈從文等二十世紀文學巨匠的相識相交，展現出一個雖值晚年、病痛纏身，但仍關注人性關懷、不斷自省的精神鬥士形象。李輝先生在會上還分享了他所撰寫的《巴金寫意：門、死、生、夢》一文。

在不同文化之間流動越來越普遍的今天，劉佳林教授通過考察20世紀以來境外關于中國人物的傳記，提出“跨文化傳記”這一嶄新概念，并以此對中西三個版本的孫中山傳記進行比較研究。他認為：“跨文化傳記盡管存在種種差異性特征，但在嚴肅地對待傳主生平活動與思想之來龍去脈、傳主生命意義等基本問題上，它們更多地表現出同一性。”來自法國的穆蘭教授介紹了當代法國傳記的出版和研究現狀，指出法國傳記作品在普通民衆中廣受歡迎，但是在學術界卻遇冷的現狀。他還推薦了一些近年來出版的法國傳記研究專著，供中國研究者參考。唐岫敏教授的議題是“當代西方傳記的新形式”，重點探讨一些對中國傳記文壇來說較新的傳記形式。她首先梳理了西方傳記文學的演變：19世紀英國傳記的特點是虛實結合，充滿了叙事的不穩定性和雜糅性；20世紀女權主義運動和種族平等運動風起雲湧，傳記成為了确認身份的最佳載體，部分傳記也因此成為人類學、社會學的考察對象。唐教授随後對life writing的多個譯名進行辨析，指出通行的“生命書寫”存在理解歧義，有瓦解邊界的危險。對于近些年興起的“物傳”（lives of objects），以及“展現自我與展現世界是一個硬币的兩個面”這一觀點，唐岫敏教授首先以英國詩人勃朗甯夫人為愛犬Flush寫的詩和此後女作家沃爾夫基于此詩寫的Flush傳記為例，肯定“物傳”的合理性和傳記文學新的可能性。但是自上世紀80年代以來，一些作品，如《鳕魚傳》、《倫敦傳》、《琥珀眼的兔子》等，為動物、城市、家傳古董立傳，将傳記作品的邊界擴展到動物學、建築學、考古學等領域，引起了傳記作為一個傳統文類是否會消亡的憂慮。對此，唐岫敏教授認為，隻要關注“物”背後的曆史，挖掘人與物的關系、尤其是情感紐帶，物就能産生豐富的意義，物傳也就具備合法性。判斷物傳能否成為傳記研究的一部分的标準在于作品是否同時具備曆史性和文學性。

伟德国际1946bv官网孫勇彬教授的演講“《約翰生傳》的現代性——我們向鮑斯威爾學習什麼？”，從麥考蘭對鮑斯威爾的負面評價說起，指出麥考蘭名為惡評其作品，實為發洩私憤，而出版于1791年的《約翰生傳》現在已經成為了最偉大不朽的傳記，鮑斯威爾也成為了現代傳記文學之父。孫勇彬教授稱約翰生為“怪人、奇才”，《約翰生傳》的現代性在于用沖突來展示傳主的個性。他用“個性的張揚與壓抑”、“衆生的舞台”和“靈魂的掙紮”等三個副标題，分别闡述了約翰生與生存環境、他人和内在自我的沖突，展現出一個清高桀骜、才高蓋世，但某些方面又固守偏見、在天堂和地獄之間徘徊的文壇巨擘形象。鮑斯威爾雖然崇拜約翰生，但并未因此而美化傳主；約翰生雖然有種種怪癖，甚至有時是個可笑之人，但這一切并未妨礙他作為一個好人而被後世銘記。楊正潤教授也認為，《約翰生傳》豎立了傳記寫作的典範，對慣于回避矛盾和沖突的當代中國傳記寫作來說，它如一座燈塔，可以照亮未被探索的海域，教人直面人生的坎坷和苦難。

工作坊的最後半天，來自南京大學、上海交通大學、上海大學、浙江師範大學、浙江理工大學、青島科技大學等高校的研究者就莎士比亞傳記、蔣彜書信、傳記電影的表演性、馬克·吐溫的暴富情節等話題進行了精彩陳述和充分讨論。工作坊一直持續到傍晚六點，才在楊正潤教授的精彩總結中結束。這次會議秉承開放、平等、對話的宗旨，包容差異、鼓勵争論，不同身份、不同學科背景的學者和作家就各種話題進行讨論，以期碰撞出新的思想火花、發現新的寫作主題、找到新的研究方向。從效果來看，由于首次舉辦，雖未臻圓滿，但是目标已基本達成，下一屆工作坊也已可期。

通過承辦第一屆“傳記工作坊：作者、學者、讀者的對話”，南财大伟德国际1946bv官网師生獲得了寶貴的學習機會，有助于促進伟德国际1946bv官网師生開拓學術視野、提升科研能力，也有助于提升南财大在國内外的知名度和影響力。

（伟德国际1946bv官网邵怡供稿）