南京白局，未來之路在何方？
——伟德国际1946bv官网暑期實踐團隊調研南京白局發展與傳承現狀
南京白局是南京地區的古老曲種，形成于元朝末期的雲錦織機房，是一種極具濃郁地方特色的說唱藝術。2008年，南京白局被列入第二批國家級非物質文化遺産名錄。但如今，南京白局的傳承面臨嚴峻的形勢，生存現狀令人擔憂。
近日，伟德国际1946bv官网“留住市井的聲音”南京白局調研團隊成員走訪了白局省級傳承人徐春華老師、黃玲玲老師，市級傳承人馬培培老師、許茹老師和南京藝術學院音樂學院副教授、傳統音樂研究者陳潔老師，了解傳承人和學者對南京白局發展困境與未來之路的看法和建議。
演出市場狹小，白局後繼少人
徐春華老師和黃玲玲老師是白局的省級傳承人，已與白局相伴近四十載。年近耄耋仍堅持傳授、表演白局的兩位老師在談及白局現狀時深感痛心。她們說到白局缺少固定的演出場所和演出設備。“目前南京市固定的白局表演場所隻有甘熙故居。”黃老師如是說。由于演出次數少且收入不高，大多白局演員也隻将白局作為副業。大多學習白局者都隻是出于興趣，并沒有加入真正的傳承體系。
觀衆少？藝術性不高是關鍵
當隊員們談及白局陷入困境的原因是，市級傳承人馬培培老師認為主要原因有三：一，表演語言限制觀衆人群。白局的表演語言是老南京城南方言，老南京人才能聽懂。而由于南京大屠殺、抗戰内遷和國民黨抓壯丁導緻南京人口減少，1955年開始的普通話推行以及改革開放後人口遷徙帶來的外來人口湧入都導緻了目前的年輕人和中年人對真正的老南京話并不熟悉，難以對傳統白局産生興趣；二，白局是配合織造雲錦的兩名工人一唱一和，說生活瑣事，傾吐心中的郁悶，宣洩對封建統治的不滿，用土語描摹痛苦的生活。而這些與現代社會脫節；三，白局的表演形式主要是坐唱，伴奏簡單，表演形式單一，無法吸引年輕人。
南藝青年學者，曲藝研究專家陳潔老師談及白局陷入困境的原因時總結到，曲藝類藝術普遍面臨的幾大問題白局幾乎全未能幸免：曲目少，音樂不夠豐富，傳承人素質有待提高。與蘇州評彈、北方的京韻大鼓等曲藝藝術相比，白局的藝術性相對局限，這主要體現在曲目少，音樂性不強，流派不豐富，文辭水準不高、不夠精緻化。提高白局的藝術性對于白局傳承來說更有意義。
難發展？提高傳承人素質是關鍵
當前，各地政府也在加大對于非物質文化遺産的保護力度，白局的現狀也因為大環境的改變而好轉。尤其2008年，南京白局成了國家非遺項目，傳承有了一些制度保障，如建立傳習所，給予傳承人資金補助等，但白局的職業傳承人卻依舊很少。
談到保護，徐老師和黃老師都希望政府在給予一定經濟援助的同時為白局搭橋、建立更多的演出平台。為了開拓白局的表演市場，徐老師帶領的南京白局傳承社給白局加入了RAP、說唱等現代音樂元素、改變了表演形式。黃老師的女兒許茹老師也是一位白局傳承人，她則認為白局應該在傳承老一套的基礎上使白局更通俗易懂。她還堅持隻有白局演員才能把握精髓創新白局曲目。
作為學者，陳潔老師對于傳承人改變表演形式的做法表示非常理解，但她認為傳承曲藝應該兩條路齊頭并進：一條路是原汁原味地傳承，保留白局本身獨特的曲種表演特點。另一條路就是結合時代進行創新。不要為了迎合現代社會而與流行文化趨同、喪失自身特點。在這一方面，遠的可以借鑒日本能劇，近的則可以學習蘇州彈詞等。她還認為傳承人要有提高曲種藝術性的意識和能力。自編自演，創作新的曲調與文辭，是老一輩曲藝傳承者留給我們的經驗。作為創新的探索，甚至可以學習蘇州彈詞、揚州清曲等姊妹曲種，嘗試編寫中篇曲目，“即是編作者又是表演者，通過觀察和積累，發現新的題材點進行創作，又進過不斷地舞台實踐打磨造就精品，這是傳統曲藝藝術能夠傳承并發展的特點，同樣值得今天曲藝人借鑒。”
但黃老師表示老一代傳承人精力有限，新一代傳承人“火候”不夠。傳承人雖有創新提高的意識，但力不從心、無法創作。“我恨不得把所有白局一股腦教給年輕人，可這是不現實的，我們老一輩是在和時間賽跑啊”，黃老師的話語中透露出無限心酸。
白局的未來之路在何方
對于白局表演語言的局限性，傳承人和學者也有共同的意見，那就是在演出時加上字幕，這樣聽衆不會為方言所限，能更好地欣賞曲藝。
陳潔老師堅持：“白局應該找準自己的定位：為外地遊客呈現更多的南京元素。相比較而言，同樣受方言局限的蘇州評彈之所以能夠在蘇州市民、甚至很大一部分吳方言年輕人中占有一席之地，乃是因為旋律優美，唱詞典雅、朗朗上口，更是得益于不同的演員，即使演唱同一個曲目，卻能呈現出豐富的流派特色，使人百聽不厭。而從客觀角度來說，當下的白局曲目和表演形式，已無法給普通的老南京人提供更加精緻化的美的欣賞。南京白局提供給老南京人的隻是一種懷舊的情緒體驗，而非藝術美感的體驗。因此，找準主要受衆群體是當務之急。白局傳習的地點主要設在旅遊景點——南京民俗博物館，也更加凸顯了外地遊客作為主要欣賞群體的現實性。
隊員們對此也表示贊同，在傳承人要從根本上提高白局的藝術性的同時，政府可以在旅遊景點為白局搭建表演平台，并且讓相關景點解說員學習白局用于對外地遊客的解說中。針對外地遊客宣傳推廣南京特色的曲藝白局，更有利于擴大表演市場。
蓬勃發展，博物館化，還是自然消亡？
該暑期實踐團隊的隊長呂安琪是一位南京姑娘，她說自己生活在南京18年，對南京白局一無所知，卻是從外地同學處得知該曲種。南京人對自己的本地曲種都十分陌生，這使了她有了很深的感觸，也印證了陳潔老師所說的，聽白局對南京人來說就是懷舊的情緒體驗而已。後來同學們成立了團隊，抱着作為南京人應該對南京本土的曲藝文化有所了解的目的，大家走訪了白局傳承人和專家，更深入地了解了南京白局的傳承與發展困境，也了解到傳承人和學者對白局今後發展的意見。所以在聽到陳潔老師建議南京市中小學的校本課程應該加入白局的内容時，隊員們也都十分贊同。隊員們在欽佩傳承人們不忘初心地堅守的同時，也希望白局能蒸蒸日上、甚至重返輝煌，但現實是殘酷的。
就像陳潔老師所認為的：“如果白局純粹靠自身，的确生存不下去。政府支持是必須的，但光靠政府用錢“堆起來”的、而表演内容脫離時代，藝術性得不到提升的曲種，想要靠自身實力生存下去是比較困難的。”當藝術失傳，我們不能隻是惋惜，而要思考自然流亡也是曆史選擇的結果，是有必然性的。白局作為一種南京本土的方言曲藝，有着自己的藝術特色和藝術風格，應該得到傳承和保護。但是在面對多元文化交融和審美多樣化的現代社會，白局作為民族傳統音樂文化一度瀕臨滅絕。然而不論是學者、傳承人還是普通人，都不希望白局成為博物館化的藝術，而是希望它能夠有生命力地蓬勃發展。（通訊員：呂安琪）
